JAWA POS RADAR MAJAPAHIT – Di antara puing bata merah dan serpihan tembikar di Trowulan, para arkeolog menemukan sebuah mangkuk tanah liat kecil yang permukaannya menghitam oleh jelaga, menyimpan sisa resin yang telah mengeras.
Sekilas tampak remeh, namun saat dipanaskan, dari benda itu menguar wangi lembut damar dan kayu yang seakan membangkitkan kenangan berabad silam.
Aroma itu menembus batas waktu, menghidupkan kembali suasana sakral di masa kejayaan Majapahit. Inilah pewangi api peninggalan ritual kuno yang menjadi jembatan antara manusia, alam, dan para dewa.
Bagi masyarakat Majapahit, keharuman memiliki makna yang jauh melampaui sekadar kenikmatan bagi indra penciuman.
Wangi dianggap sebagai bagian penting dari tata spiritual kerajaan, medium halus yang menghubungkan manusia dengan kekuatan adikodrati.
Baca Juga: Begini Tegasnya Majapahit Menghukum Koruptor dan Pelanggar Hukum Lainnya
Pembakaran resin alami dilakukan dalam berbagai upacara suci—mulai dari penyucian senjata pusaka, pemujaan arca, hingga persembahan bagi dewa-dewa penjaga istana.
Asap yang membumbung diyakini membawa doa dan persembahan menuju alam niskala, dunia tak kasatmata tempat para leluhur dan dewa bersemayam.
Setiap aroma mengandung makna tersendiri yaitu damar melambangkan kekuatan dan perlindungan, gaharu menandakan kesucian, sementara cendana memancarkan ketenangan dan kedamaian batin.
Penemuan wadah-wadah pembakaran di sejumlah situs seperti Candi Tikus, Candi Bajang Ratu, dan kompleks pemujaan di kawasan Trowulan menguatkan dugaan bahwa praktik pewangi api memiliki peran penting dalam ritual keagamaan Majapahit.
Jejaknya juga terekam dalam relief dan naskah kuno, termasuk Kakawin Nagarakretagama, yang menyinggung tentang agni puja, upacara pemujaan terhadap Dewa Agni, sang penjaga api dan pembawa persembahan manusia menuju kahyangan.
Baca Juga: Skandal Cinta di Zaman Majapahit: Putri Raja Jatuh Hati pada Tabib Istana!
Dalam upacara itu, resin dibakar bukan sekadar sebagai dupa pengharum, melainkan sebagai medium spiritual yang menyatukan empat unsur utama alam yaitu bumi melalui getah pohon, api sebagai energi pemurni, udara lewat gerak asap, dan eter yang mewujud dalam doa yang melangit.
Ritual pembakaran itu dijalankan dengan ketelitian dan kesakralan tinggi. Sebelum api dinyalakan, pemimpin upacara terlebih dahulu melantunkan mantra pemurnian, lalu menyalakan nyala api dari obor suci yang telah diberkati.
Resin terbaik getah pohon hutan yang diambil dengan cara menjaga agar batangnya tetap hidup kemudian diletakkan di atas bara panas. Perlahan, asap putih keperakan mulai menari di udara, menyebarkan aroma yang lembut dan menenangkan.
Bagi mereka yang hadir, keharuman itu bukan sekadar wangi, melainkan isyarat kasih dari alam semesta, tanda bahwa doa dan persembahan telah sampai kepada para dewa.
Baca Juga: Dari Majapahit ke Makan: Warisan Resep Tradisional Khas Nusantara
Jejak kepercayaan kuno itu masih berdenyut dalam kehidupan masyarakat Jawa hingga hari ini.
Dalam ritual bersih desa, pernikahan adat, hingga penyucian pusaka, asap kemenyan atau damar tetap menjadi unsur yang tak terpisahkan.
Meski zaman berganti dan istilah berubah, maknanya tak pernah pudar menghadirkan harmoni antara dunia yang kasatmata dan alam halus, antara manusia dengan kekuatan gaib yang diyakini menjaga keseimbangan hidup.
Di balik makna spiritualnya, tradisi pewangi api Majapahit juga memperlihatkan kecanggihan pengetahuan alam pada masanya.
Para empu peracik wewangian memahami dengan teliti karakter setiap bahan bahwa damar, gaharu, dan cendana bukan sekadar penghasil aroma, tetapi juga memiliki daya penyembuh alami.
Resin-resin itu mengandung unsur antiseptik, penenang, bahkan pembersih udara.
Dengan demikian, ritual pembakaran resin bukan hanya sarana pemujaan, melainkan juga bentuk awal dari praktik aromaterapi Nusantara, warisan pengetahuan yang telah hidup jauh sebelum dunia modern memberinya nama.
Baca Juga: Jejak Lima Raja Majapahit dengan Masa Pemerintahan Terpanjang
Kini, upaya menghidupkan kembali jejak pewangi api Majapahit tengah dilakukan oleh sejumlah peneliti dan perajin tradisional.
Melalui analisis residu resin yang ditemukan di situs-situs arkeologi Trowulan dan sekitarnya, mereka berusaha merekonstruksi racikan aroma kuno kerajaan.
Hasilnya menunjukkan bahwa wangi khas Majapahit tercipta dari perpaduan damar, cendana, bunga kenanga, dan minyak kelapa.
Kombinasi lembut yang menenangkan jiwa sekaligus memunculkan aura kesakralan, seolah membawa kembali suasana harum yang dulu memenuhi balairung istana dan tempat pemujaan para leluhur.
Baca Juga: Lulur Kuning dan Minyak Kenanga, Pesona Abadi dari Istana Majapahit
Saat senja berganti malam di atas Trowulan dan angin lembut berdesir melewati puing-puing bata merah, seakan waktu berputar ke masa silam.
Terbayang para pendeta dan abdi istana menyalakan api suci di tengah kesunyian malam, membiarkan asap harum menjelma doa yang perlahan naik ke langit.
Di balik kepulan resin yang menari di udara itu, tersimpan filosofi kuno yang tetap hidup hingga hari ini: bahwa manusia, alam, dan kekuatan ilahi bukanlah tiga ranah yang terpisah, melainkan satu kesatuan abadi — diikat oleh api, disatukan oleh wangi yang tak pernah padam dalam ingatan Majapahit. (BINTANG PURNAMA/Wulandari)
Editor : Martda Vadetya