Dari lereng Merapi, Buto Gedruk menempuh perjalanan hingga ke Bumi Majapahit. Kesenian rakyat yang tumbuh di kawasan Magelang dan sekitarnya itu tampil atraktif dalam Karnaval Kebangsaan HUT ke-81 RI di Desa Pulorejo, Kecamatan Dawarblandong, Kabupaten Mojokerto, Minggu (23/8). Dibawakan warga RT 02 RW 06 Dusun Sidokerto, pertunjukan tersebut mencuri perhatian ribuan pengunjung lewat hentakan kaki, gerak yang energik, kostum penuh warna, dan sosok-sosok buto yang tampil gagah sekaligus garang.
Herini, salah seorang warga sekaligus penggagas pertunjukan mengatakan, Ia memilih Buto Gedruk karena dinilai memiliki daya tarik kuat sekaligus memperkenalkan kekayaan seni tradisi dari daerah lain kepada masyarakat Mojokerto. Pilihan itu menjadi menarik, kesenian yang berakar dari masyarakat pegunungan Jawa Tengah justru menemukan panggung baru dan disambut sorak-sorai warga di tanah Majapahit.
Buto Gedruk merupakan salah satu kesenian rakyat yang berkembang di wilayah Magelang dan lereng Merapi. Ciri utamanya adalah sosok buto atau raksasa yang mengenakan topeng berwajah garang, dengan tubuh dihiasi kostum berwarna-warni. Gerakannya kuat, dinamis, dan banyak bertumpu pada hentakan kaki. Bunyi gongseng yang mengikuti setiap langkah membuat pertunjukan terasa semakin hidup.
Sosok buto dalam kesenian rakyat Jawa tidak sekadar dimaknai sebagai makhluk menyeramkan. Ia kerap menjadi simbol kekuatan, hawa nafsu, keserakahan, maupun sisi liar manusia yang harus dikendalikan. Dalam pertunjukan Gedruk, karakter raksasa yang bergerak liar dan menghentak seolah menghadirkan gambaran tentang kekuatan alam sekaligus pergulatan manusia dengan dirinya sendiri.
Karena itu, Buto Gedruk tidak berhenti sebagai tontonan. Di balik topeng yang garang terdapat pesan tentang keseimbangan, manusia harus mampu mengendalikan kekuatan dalam dirinya dan menjaga hubungan dengan alam. Hentakan kaki para penari seperti suara bumi yang mengingatkan bahwa kehidupan manusia tidak pernah benar-benar terpisah dari lingkungan yang menjadi tempat berpijak.
Sebagai kesenian rakyat, Gedruk tumbuh dari kehidupan masyarakat desa, bukan dari lingkungan keraton. Ia hadir dalam hajatan, perayaan, arak-arakan, dan berbagai ruang kebersamaan. Di sanalah kesenian menjadi bagian dari kehidupan sosial, warga bukan sekadar penonton, tetapi juga pelaku yang bersama-sama merawat tradisi.
Kini, Buto Gedruk terus berkembang mengikuti kreativitas masyarakat pendukungnya. Kostum, musik, koreografi, dan tata pertunjukannya dapat berubah, tetapi karakter utama berupa sosok buto dan gerak yang menghentak tetap menjadi identitasnya. Perubahan itu menunjukkan bahwa tradisi bukan sesuatu yang beku. Ia hidup karena terus dipentaskan dan diberi makna baru oleh generasi berikutnya.
